“節(jié)儉樸素，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶。”習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)在，我們生活條件好了，但艱苦奮斗的精神一點(diǎn)都不能少，必須堅(jiān)持以儉修身、以儉興業(yè)，堅(jiān)持厲行節(jié)約、勤儉辦一切事情?！币詢€修身、以儉興業(yè)，既是百年黨史的深刻啟示，也為黨員干部“永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色”提供了重要遵循。
歷覽黨史，黨和人民血肉相連，黨和人民事業(yè)無(wú)往不勝，與黨一貫提倡勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)密不可分。早在1934年，毛澤東同志就明確提出：“應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪?！睆耐恋馗锩鼤r(shí)期頒布《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為》，到新中國(guó)成立后開(kāi)展反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義，從改革開(kāi)放之初重申“任何浪費(fèi)都是犯罪”，到新時(shí)代持之以恒糾治“四風(fēng)”，厲行節(jié)約不僅造就了我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、我們民族的文明風(fēng)尚，也成為國(guó)家建設(shè)、發(fā)展的重要保障。
反浪費(fèi)、重節(jié)約，為何被如此看重？勤儉節(jié)約是一個(gè)人最基礎(chǔ)的良好道德品質(zhì)之一，可以“孕育”眾多其他優(yōu)秀品質(zhì)。《元史》里有句名言：“士非儉無(wú)以養(yǎng)廉，非廉無(wú)以養(yǎng)德?！毙焯亓⑼菊f(shuō)過(guò)：“儉樸的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)?！睆姆疵婵矗皾诧L(fēng)易漸，淳化難歸”，浪費(fèi)不加約束便會(huì)滋長(zhǎng)奢靡腐化之風(fēng)。正所謂，“奢靡之始，危亡之漸”。從各方面厲行節(jié)約，才能打開(kāi)凈化社會(huì)風(fēng)氣、培育健康風(fēng)尚的突破口。
“勤惰儉奢，是成敗關(guān)?！睂?duì)黨員干部而言，節(jié)儉作風(fēng)更有政治意義?！扒遑?，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”方志敏烈士生前的肺腑之言，至今激勵(lì)人們堅(jiān)定紅色信仰，發(fā)揚(yáng)簡(jiǎn)樸作風(fēng)。針對(duì)有人拿“解放軍吃飯是鹽水加一點(diǎn)酸菜”同“資本家吃飯五個(gè)碗”作比較的情況，毛澤東同志敏銳地指出：“這個(gè)酸菜里面就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個(gè)酸菜，當(dāng)然，還有別的。”質(zhì)樸而深刻的道理，生動(dòng)詮釋出黨的根基和力量所在。
早在2000多年前，荀子就發(fā)現(xiàn)：“足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余?！睂?duì)一個(gè)國(guó)家而言，風(fēng)俗不淳儉，則財(cái)用無(wú)豐足。那種認(rèn)為鋪張浪費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展“潤(rùn)滑劑”“增長(zhǎng)劑”的觀點(diǎn)，必須嚴(yán)肅批判。鋪張浪費(fèi)催生畸形需求，加劇資源消耗，會(huì)把經(jīng)濟(jì)運(yùn)行引向不健康、不可持續(xù)之路。堅(jiān)持厲行節(jié)約、勤儉辦一切事情，有助于對(duì)有限資源進(jìn)行有效配置，把原來(lái)可能被浪費(fèi)的資源和產(chǎn)品用在更需要的地方。這才是貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革的題中應(yīng)有之義。
“勤儉建國(guó)家，永久是真言?！敝斓峦驹x詩(shī)自勉，并要求兒女發(fā)揚(yáng)自力更生、勤儉持家的風(fēng)尚。就我國(guó)國(guó)情而言，14億多人共同走向現(xiàn)代化，必須做到資源節(jié)約、能源低耗。無(wú)論國(guó)家發(fā)展到什么水平，都需要倡導(dǎo)文明、健康、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的消費(fèi)方式，提倡簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式。廣大黨員干部理應(yīng)以身作則、身體力行，嚴(yán)守反對(duì)鋪張浪費(fèi)的法紀(jì)，爭(zhēng)當(dāng)勤儉節(jié)約的表率。踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，讓我們一起以儉修身養(yǎng)德，以儉興業(yè)強(qiáng)國(guó)。
