《中國共產(chǎn)黨章程》第一章第二條這樣寫道，中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。這意味著，想要成為共產(chǎn)黨員，修煉覺悟是“入門課”；成為共產(chǎn)黨員后，提升覺悟是“必修課”。結合黨史學習教育，在實踐和斗爭中磨礪，做到保持覺悟不動搖、提升覺悟不放松，應是每個共產(chǎn)黨員的自覺。
何為覺悟？由迷惑而明白，由混沌而認清，也指對道理的認識，進入到一種清醒的或有知覺的新的狀態(tài)。對于共產(chǎn)黨員而言，覺悟標注的是道德情操、體現(xiàn)的是精神境界、折射的是黨性修養(yǎng)，它建立在對馬克思主義的理解之上。1919年五四運動期間，周恩來與一群進步青年在天津自發(fā)組織起一個革命團體，名字就叫覺悟社。在追求真理、探索救國道路的歷程中，一些覺悟社成員經(jīng)歷了鍛煉和洗禮，更加靠近馬克思主義，實現(xiàn)了新的人生狀態(tài)——覺悟了，覺悟高了，找到了行為的準星。覺悟社多名成員加入中國共產(chǎn)黨，毅然扛起救國救民的重任，這是覺悟鑄就的鋼鐵脊梁。
提升覺悟要從百年黨史中汲取營養(yǎng)。歷史是最好的教科書。對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。百年黨史的字里行間，寫滿了關于覺悟的故事和細節(jié)，讀來令人心生感佩。長征過雪山途中，管被裝的軍需處長寧可自己凍死也沒有自己先穿暖和一點，這是把生的希望留給別人的覺悟；焦裕祿帶領蘭考人民整治“三害”，“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”，這是心系人民、情系人民的覺悟；面對新冠肺炎疫情，一聲聲“我是黨員我先上”的吶喊背后，是不懼艱險、勇往直前的覺悟。覺悟看似無形，關鍵時就會明心見性，顯現(xiàn)出強大力量。我們黨就是靠著千千萬萬具有高度政治覺悟的先進分子無私奉獻，才贏得了一場場艱苦卓絕的斗爭。今天學習黨史，就要結合歷史環(huán)境和條件，讀懂他們的選擇，也問問自己，面對類似情形有沒有這種覺悟，能不能作出同樣的選擇。
提升覺悟要到實踐和斗爭中經(jīng)風雨、見世面。革命烈士鄧中夏曾說，“覺悟的門前，便是刀山劍樹。我們是開門呢，還是不開門呢”。鄧中夏用“燒成灰，我還是共產(chǎn)黨員”的鏗鏘誓言，用臨危不懼、寧死不屈的行動作出了回答。今天，時代不同，形勢在變、任務在變，我們的面前沒有刀山劍樹，無須面臨血與火、生與死的考驗，卻同樣面對種種考驗，同樣需要講覺悟、有覺悟?！八拇罂简灐闭f到底就是對共產(chǎn)黨員覺悟的考驗，“四種危險”究其根本是喪失覺悟導致的危險。更直白地講，面對公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂的矛盾，是選擇前者還是后者，靠的就是覺悟，最終檢驗的是對黨和人民的忠誠。我們面對的每一次選擇、實踐中的每一次考卷，不僅是檢驗我們覺悟高不高的“試金石”，也是幫助我們提升覺悟的“練兵場”。
提升覺悟不是一朝一夕的事、不是一勞永逸的事，而要注重時時練、變成日日功。不能錯誤地認為，一旦有了覺悟就始終不會動搖；不能天真地認為，覺悟會隨著黨齡的增長而自然提高。讓有覺悟成為一種常態(tài)，就要在每一件具體事、在每一天的學思踐悟中，都注重反復磨練、刻苦錘煉，才能在新時代長征路上做到“平常時候看得出來，關鍵時刻站得出來，危急關頭豁得出來”，做到覺而不昏，悟而不迷，真正扛起肩上的職責使命。
困難面前砥礪前行、誘惑當前保持定力、成績面前不驕不躁，這就是覺悟，是新征程上必須有的思想自覺。提升覺悟，真正成為一名有覺悟、講覺悟的合格黨員，這是我們通過黨史學習教育要達到的目的。
