近期，河南、四川、湖北、黑龍江等地防汛救災(zāi)任務(wù)繁重，各級領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭沖在前、干在先，逆向而行、遇險而上，發(fā)揮了示范表率作用。
“人不率則不從，身不先則不信”出自《宋史·宋祁傳》，是北宋名臣宋祁對宋仁宗趙禎的諫言?！奥省本褪潜砺省⒖５囊馑?，“先”可解釋為身先士卒、以身作則。這句話完整的釋義是，為官者如果自身不能作出表率，就無法讓別人跟從;如果不能以身作則，就不會使別人信服。簡而言之，樹立威信的關(guān)鍵，在于從自身做起。
寶元二年(1039年)，面對西北邊境戰(zhàn)事吃緊、國家財政日益困窘的情況，宋祁向宋仁宗呈奏《上三冗三費疏》，建議朝廷“去三冗”(冗官、冗兵、冗僧)、“節(jié)三費”(道場齋醮、多建寺觀、靡費公用)。在奏疏最后，他提出“人不率則不從，身不先則不信”，指明只有朝廷帶頭節(jié)儉，精兵簡政，節(jié)約開支，布告四方，天下才能群起響應(yīng)，百姓才能百業(yè)興旺，邊患問題才能徹底解決。
“人不率則不從，身不先則不信”，蘊含著深刻的哲學(xué)思想?！墩撜Z》中孔子曾說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！比寮抑鲝堃缘轮螄淝疤峋褪钦讼日?，即為官者要求百姓做到的，自己首先要做到。魯國執(zhí)政大臣季康子曾為“如何消弭境內(nèi)盜竊多發(fā)”問題向孔子請教?？鬃拥膶Σ吆芎唵危骸捌堊又挥m賞之不竊。”意思就是為官者只要做到自身沒有貪欲，即使獎勵老百姓去偷盜，他們也不會干的。正所謂，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”為政者秉德無怠，言行舉止符合法度規(guī)范，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。
以身作則、率先躬行是一種道德要求，更是一種政治智慧。好的榜樣，是最好的引導(dǎo);好的楷模，是最好的說服?！皠尤艘匝哉?，其感不深”，身教重于言傳，具體強于抽象。樹立威信要從自身做起，正人先正己，律人先律己，敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，勇于直面矛盾。春秋時期齊國名相晏嬰對自己要求尤為嚴(yán)格，處處以身作則，崇尚節(jié)儉，堅決辭謝齊景公給他的各種優(yōu)越的生活條件。晏嬰之所以這樣做，就是因為他深刻認(rèn)識到：作為一國之相，只有自身節(jié)儉，才能給百姓作表率。
相反，“上梁不正下梁歪，中梁不正垮下來?！睔v史上有的王朝因為君昏臣貪，社會正氣不張，腐敗之風(fēng)蔓延，以致人亡政息。夏桀“乃大淫昏”，把夏王朝推到歷史終點。商紂王荒淫暴虐，“作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂”，最終身死國滅。南朝蕭梁時期太守魚弘曾言做官所到之地要“水中魚鱉盡，山中獐鹿盡，田中米谷盡，村里庶民盡”，這樣的官吏主政一方，談何以身作則、率先躬行，其不良之舉只會毒害社會風(fēng)氣，讓民眾厭惡憎恨。
“治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必先自成?！惫磐駚?，凡是被百姓擁戴的為政者，都有帶好頭、做好表率的政治智慧和政治擔(dān)當(dāng)。如今，隨著全面從嚴(yán)治黨的不斷深入，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)在加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、強化黨內(nèi)監(jiān)督等方面從嚴(yán)要求自己，始終保持清醒頭腦和政治定力，沖在前、干在先。唯有以身作則、率先垂范，才能營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，才能匯聚推動發(fā)展的正能量，才能把新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
