古人云：“君子為政之道，以修身為本”。意思是說，治理國(guó)家、從事政務(wù)，要把自身的品格修養(yǎng)作為根本。修身就是通過不斷的學(xué)習(xí)和鍛煉，修正自己的行為、語(yǔ)言和心念，提高自己的涵養(yǎng)、能力和品質(zhì)，是一個(gè)自我修正的過程。嚴(yán)以修身是做人、謀事、為官的前提，修身之要重在正心、律己、踐行。
“欲修其身者，先正其心?！毙奚碇卦谡?。修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思，心中正則行不偏?！吨熳诱Z(yǔ)類》云：“心者，萬(wàn)事之原也。人之一心，得其正，則事事皆得其正。心或不正，則無一事得由于正?！闭男奚硎钦L(fēng)反腐、廉潔從政的思想基礎(chǔ)和重要前提，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。現(xiàn)實(shí)中一些黨員干部之所以走上歧路，其心不正、修身不夠、涵養(yǎng)不足是重要原因。正心禍避遠(yuǎn)，修身品自高。歷史上子罕以不貪為寶、于謙以《石灰吟》明志，激勵(lì)自己廉潔自守、清白做人，被傳頌千古。心正則言實(shí)，身正則行端。當(dāng)一個(gè)人能摒棄好高騖遠(yuǎn)、急功近利的虛妄之心，丟掉打小算盤、謀小利益的偏私之心，以良好的品德從內(nèi)心來約束和規(guī)范自己的一言一行時(shí)，自然會(huì)受到他人的尊重和敬佩。黨員干部要將修身正心當(dāng)做一輩子的功課，堅(jiān)持以德正心、以公正心、以廉正心，做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，才可穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白。
“君子責(zé)己，小人責(zé)人。”修身重在律己。修身律己自古就是有識(shí)之士遵從的人生信條，把能否嚴(yán)于律己當(dāng)作衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。宋代思想家陳亮在《謝曾察院?jiǎn)ⅰ分袑懙溃骸皣?yán)于律己，出而見之事功；心乎愛民，動(dòng)必關(guān)夫治道。”可以看出，高度的自律無論對(duì)個(gè)人事業(yè)還是治理國(guó)家都至關(guān)重要。懷有律己之心，關(guān)鍵要恪守一個(gè)“嚴(yán)”字。律己重在自覺從嚴(yán)，難在處處從嚴(yán)、貴在持久從嚴(yán)。黨員干部應(yīng)廉潔自律，把好各種關(guān)口，修身慎行、懷德自重，把嚴(yán)以律己當(dāng)做修身立德的重要法寶，常思貪欲之害，堅(jiān)持省己察身、捫心自問，時(shí)時(shí)以先進(jìn)模范人物為榜樣，找差距、看不足，修正自己行為；時(shí)刻以腐敗典型案例警醒自己，及時(shí)校正思想偏差，不斷清掃心靈塵埃。
“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”修身重在踐行。修身要修實(shí)干之身，在身體力行中發(fā)現(xiàn)并解決問題才是最好的修身。唐代吳叔達(dá)在《言行相顧》一詩(shī)中言道：“立志言為本，修身行乃先”。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，修行塑身，就是要躬身做“官”，堅(jiān)持“為政貴在行”的理念，發(fā)揚(yáng)“功成不必在我”的實(shí)干精神，立足本職工作，真正俯下身子、沉下心來，以踏石留印的勁頭和抓鐵有痕的力量，在新的趕考路上，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，為祖國(guó)和人民交上一份合格答卷。
當(dāng)前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中華民族偉大復(fù)興正處在關(guān)鍵時(shí)期。站在新的歷史起點(diǎn)上，廣大黨員干部要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為重要的人生必修課，才能在各種誘惑面前，始終保持共產(chǎn)黨人高尚的道德情操，始終踐行為人民服務(wù)的宗旨。
