《孟子·盡心章句下》寫道：“梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧。”晉代葛洪《抱樸子·極言》也講道：“良匠能與人規(guī)矩，不能使人必巧也。”這兩段論述都闡明一個(gè)道理，高明的木匠能教人掌握方法、使用規(guī)矩，但不能使人必定成為一個(gè)能工巧匠。一個(gè)人要想有所成就，往往是“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。
學(xué)習(xí)一項(xiàng)技藝，方法好掌握，但成為能工巧匠則需要下一番苦功。規(guī)矩不是決定性的，后天的努力才是?！肚f子·達(dá)生》記載了“梓慶為鐻”的故事。梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。探究起來，梓慶“器之所以疑神者”，根本原因在于他“無公朝，其巧專而外骨消”，堅(jiān)持凝神聚力、用志不分、物我兩忘的修煉。
不僅如此，莊子還講述了“庖丁解牛”“輪扁斫輪”“佝僂承蜩”等故事。不管是為鐻、斫輪，還是解牛、承蜩，這些技藝的規(guī)矩、方法都較容易獲得，但要想達(dá)到游刃有余、鬼斧神工的地步，則需要個(gè)人的勤奮努力。對(duì)每個(gè)人來說，想事業(yè)成功、技藝精湛，沒有捷徑可走，必須回歸常識(shí)，先靜心去欲，再手熟藝精，最后臻于化境。
張旭的書法了得，被稱為“草圣”。張旭曾言：“始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意；后見公孫氏舞劍器而得其神?！睆埿駥W(xué)習(xí)草書的一般規(guī)則，之后再勤學(xué)苦練，終成一代名家。試想，如果張旭當(dāng)時(shí)僅獲得了書法的“規(guī)矩”，沒有一定的悟性，缺乏長(zhǎng)期的修煉，便不可能深得書法之“巧”。在我國(guó)書法史上，還流傳著“二王”的一段佳話。王羲之“硯池學(xué)書”，常用池水涮筆，結(jié)果把一池清水染成墨池。最終，王羲之備精諸體，自成一家，開創(chuàng)了具有獨(dú)特風(fēng)格的王派書法。若干年后，其子王獻(xiàn)之磨墨練字，銖積寸累、日就月將，用完了整整18缸水，也終成大家。
德國(guó)哲學(xué)家康德說：“盡管對(duì)于詩藝有許多詳盡的詩法著作和優(yōu)秀的詩本典范，但人不能學(xué)會(huì)巧妙地作好詩。”事實(shí)證明，規(guī)矩和方法重要，但更重要的是持之以恒地用心用力用功。北宋歐陽修寫有《賣油翁》一文，也深刻說明了一個(gè)道理，技能需要通過日日為繼、久久為功，苦練不止、精進(jìn)不怠而達(dá)到熟能生巧的地步。
“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。”有些人總是羨慕別人的高超技藝和非凡功業(yè)，總是想從別人身上學(xué)得成功的方法、經(jīng)驗(yàn)和法寶。殊不知，向別人學(xué)“規(guī)矩”容易，向別人學(xué)刻苦、學(xué)奮斗、學(xué)執(zhí)著卻不容易。要想成就一番事業(yè)，將本職工作做到爐火純青地步，僅學(xué)得“規(guī)矩”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需堅(jiān)持不懈、潛心修煉，不怕吃苦、勤習(xí)不輟。古往今來的大家、大藝、大品都不是輕易修來的，唯有心無旁騖，凝神專注，“焚膏繼晷，兀兀窮年”，才能達(dá)到一定技藝，上升到藝術(shù)之境。
新的一年，新的征程，新的奮斗。要鍛造出彩的人生，總是艷羨別人不行，總是學(xué)習(xí)“規(guī)矩”也不行，關(guān)鍵是要讓自己“巧”起來，使自己有所升華、有所進(jìn)步。懷著一顆恒心，遵循科學(xué)方法，沿著正確道路，經(jīng)過不懈耕耘、長(zhǎng)期錘煉，就能超越前人、超越“師傅”，成就不一樣的自己，成為技藝超群、出類拔萃之人。
