1843年，年輕的恩格斯在英國曼徹斯特博物館看到了鴨嘴獸的蛋。當他聽說鴨嘴獸是哺乳動物時，不禁與一些參觀者一樣笑起來，以為是主辦人搞錯了，或者是想嘩眾取寵多賺錢。后來，他通過向生物學家請教并實際觀察，才確信鴨嘴獸確是哺乳動物。他在給朋友的信中說：“我不得不鄭重地向鴨嘴獸請求原諒?！焙髞?，他又寫道：“我們現在知道，有孵卵的哺乳動物，這正好說明，一切分類都不是固定不變的，而是互相過渡的?！?/span>
基于經驗主義的原有認知，從而忽略了用辯證的眼光看待問題，最終產生錯誤認知，這個教訓深深影響了恩格斯。他在《關于耐格里所說的沒有能力認識無限》中，對經驗主義者進行了批判：“經驗主義者深深地陷入經驗體驗的習慣之中，甚至在研究抽象的時候，還以為自己置身在感性體驗的領域內?！钡搅送砟?，他仍強調：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！?/span>
1845年到1846年，馬克思恩格斯在合著的《德意志意識形態(tài)》中，同樣對經驗主義者提出批評：“只要描繪出這個能動的生活過程，歷史就不再像那些本身還是抽象的經驗主義者所認為的那樣，是一些僵死的事實的匯集?！?/span>
馬克思恩格斯對經驗主義的批判，反映的是用全面、聯系、發(fā)展的眼光辯證看待問題的方法論。作為馬克思主義政黨，中國共產黨重視經驗的作用，但旗幟鮮明地反對經驗主義。毛澤東在《反對本本主義》《實踐論》等著作中明確指出，經驗主義的要害在于輕視馬克思主義理論的指導作用，滿足于個人狹隘經驗，把局部經驗誤認為是普遍真理，到處生搬硬套，也否認具體問題具體分析。在《整頓黨的作風》中，毛澤東指出：“教條主義、經驗主義，兩者都是主觀主義，是從不同的兩極發(fā)生的東西?！薄八麄兌际侵豢吹狡妫瑳]有看到全面。如果不注意，如果不知道這種片面性的缺點，并且力求改正，那就容易走上錯誤的道路?！?/span>
黨的十八大以來，習近平總書記多次強調不能穿新鞋走老路，要反對經驗主義。習近平總書記指出：“面對新情況新問題，由于不懂規(guī)律、不懂門道、缺乏知識、缺乏本領，還是習慣于用老思路老套路來應對，蠻干盲干，結果是雖然做了工作，有時做得還很辛苦，但不是不對路子，就是事與愿違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來?！?/span>
我們要看到，經驗主義不僅過去危害過黨的事業(yè)，而且現在仍然不時存在，對黨的事業(yè)造成新的危害。比如，在統(tǒng)籌疫情防控和經濟社會發(fā)展工作中，一些地方存在麻痹思想和松勁心態(tài)，造成疫情擴散；有的地方搞簡單化、“一刀切”和層層加碼，給群眾正常生產生活造成困擾，這些都會對疫情防控大局和經濟社會發(fā)展帶來負面影響。新時期，我們進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，必須堅持一切從實際出發(fā)，杜絕習慣于憑經驗辦事，切實防范陷入經驗主義。
——加強理論學習、夯實理論功底。馬克思主義立場、觀點、方法是做好工作的看家本領，是指導我們認識世界、改造世界的強大思想武器。只有真正把這些本領學到手，才能夠做到以工作、時間、地點、條件變化為轉移，防范陷入經驗主義。要堅持理論和實踐相結合，注重在實踐中學真知、悟真諦；要虛心用心，不懂就問、不恥下問，切忌主觀臆斷、不懂裝懂。
——觀察新形勢、研究新情況、解決新問題。在百年變局和世紀疫情疊加影響下，我國面臨的國際國內環(huán)境發(fā)生了顯著變化，要準確把握這些變化和我國新發(fā)展階段的特征，使主觀世界更好符合客觀實際，按照實際情況決定工作方針。特別是面對沒有遇到、沒有處理過的新矛盾新問題，要具體問題具體分析，把經驗與實際情況結合起來，自覺用新時代黨的創(chuàng)新理論解決矛盾和問題。
——擺脫路徑依賴、強化底線思維。陷入經驗主義有時候就是因為存在慣性思維和路徑依賴。套用過去的成功經驗、重復過去的成功路徑，往往最簡單，但隨著環(huán)境形勢和發(fā)展階段的變化，則未必有效，甚至可能成為未來成功的“絆腳石”。在新形勢下實現高質量發(fā)展，必須打破慣性思維，擺脫路徑依賴。同時，還要強化底線思維甚至極限思維，把困難估計得更充分一些，解決問題的措施想得更周全一些，各項工作做得更扎實一些，才能避免犯經驗主義錯誤。
